En virtud del nuevo Blog.

LA VIRTUD


El arte es más complejo de lo que a simple vista parece, es una actividad con carácter plurivalente, un reflejo abstracto de la realidad, una fantasía trasportada a la expresión, a la forma… en la observación inmediata de la obra nos topamos con el carácter unitario y totalitario de ésta, nos topamos con la revelación autónoma de todos los supuestos de las personas, las conciencias, condiciones situaciones y acontecimientos que en ella ocurren, se relaciona con aquella genialidad que conlleva poder lograr la proyección de la humanidad, de la naturaleza y el sentir del hombre…aquella humanidad que al fin y al cabo todos compartimos, la misma humanidad que es la que nos hace identificarnos (a veces sin saber a ciencia cierta el porqué) con la obra, logrando la unidad del fenómeno de la impresión y de la esencia , de la forma y el contenido, es decir, el impacto no sólo estético sino también sensitivo que proyecta la obra al plasmar claramente las premisas y condiciones del ser a partir de las cuales se origina y desarrolla la conciencia de los personajes (o la forma) que representan y que espectan.


Así pues la obra de arte, como dice Lukács, ha de reflejar en condición justamente proporcionada todas las determinaciones objetivas esenciales que determinan la porción de vida por ella plasmada, de tal modo que resulte comprensible y susceptible (no en todos los casos de la misma forma) de experimentarse en sí y a partir de sí, de modo que ésta parezca reflejar una totalidad de la vida (no de manera total-objetiva ni extensiva, sino convincente y plena, expirencial y saciante)


EL CONCEPTO: FORMA Y CONTENIDO


La impresión(contenido) no es algo que lleve inamovible la obra, lo que se puede decir que es ineludible e inherente en ella es la expresión(forma) y es entonces que la obra, ya estando ante el espectador, pare(produce) a la impresión, una impresión que pierde el carácter de inamovible en cuanto se topa con la subjetividad y la mente “en blanco” del espectador, aquel carácter y aquel lazo que íntimamente une al artista con su obra se hace invisible y un nuevo lazo se crea de manera autónoma entre el la obra y el espectador… aquella impresión no puede ser la misma en ninguno de los casos y, sin embargo, la impresión coexiste con la expresión y el espectador crea, imagina, supone…y es ahí donde la obra de arte está terminada…en la mente del espectador.


SIMBOLISMO Y SIGNIFICACION


Hablemos del arte como un estadio en el medio del camino entre el lenguaje y el objeto, como un conjunto de sistemas significativos como lo dice Lévi-Strauss y también como una obra primordialmente cultural y estética que se halla en algún punto entre la imitación y la creación, (pues no es por completo imitación y no por completo creación pues si fuera tal cual, cualquiera de ellas, dejaría de poder llamársele arte)

Entre el leguaje y el objeto:
Puede decirse que se ha extraempleado el termino lenguaje al referirse al arte, y tanto se relaciona de manera automática de acuerdo a esta costumbre, que ésta palabra llega a ser en muchos casos excusa de significación del arte.
Talvez se deba aquella tan arraigada afirmación a una confusión de términos, puesto que lenguaje, no es precisamente lo que define o concierne al arte de manera estricta. Podría decirse que el arte transmite y no por eso se le puede llamar a ese “transmitir” un lenguaje propiamente, pues el arte, es primordialmente significación. Para éste caso encuentro particularmente apropiada una frase de Lévi-Strauss: “El leguaje articulado es un sistema de signos arbitrarios, sin relación sensible con los objetos que pretende significar, mientras que, en el arte, sigue existiendo una relación sensible entre el signo y el objeto”
La obra de arte pretende establecer una relación significativa con el objeto transmitido no en el plano del pensamiento consciente. Un pintor se halla frente al objeto y pretende significar mas allá de el, así como un escritor se halla frente al lenguaje y pretende significar mas allá de la lingüística, la cosa esta bastante complicada pues, hablando de lingüística, semántica y terminología hacemos del arte algo menos especial y lo digo porque al tratar de definirlo, estudiarlo y/o analizarlo dentro de estos términos como a cualquier otro concepto, se le quita cierto perfil, ese perfil que permite que el arte este separado de todas las demás actividades del hombre, aquella peculiar sublimación se disuelve ante nuestros ojos mientras nosotros queremos formularnos y respondernos esta pregunta: ¿Qué es el arte?.